كيف تم حساب تاريخ عيد الفصح على مر القرون؟
محتوى
سنخبرك في هذا المقال عن مدى ارتباط علم الفلك بالرياضيات، وعدد القرون التي استغرقها العلماء المعاصرون للحاق بإنجازات علماء الفلك القدماء، وكيفية العثور على الخبرة والملاحظة لتأكيد النظرية.
عندما نريد التحقق من تاريخ عيد الفصح القادم اليوم، ما عليك سوى إلقاء نظرة على التقويم وسيصبح كل شيء واضحًا على الفور. ومع ذلك، فإن تحديد مواعيد العطلات لم يكن دائمًا بهذه السهولة.
14 أو 15 نيسان؟
Wielkanoc إنه أهم عطلة سنوية للمسيحية. تتفق الأناجيل الأربعة جميعها على أن اليوم المقدس كان يوم الجمعة، وأن التلاميذ وجدوا قبر المسيح فارغًا يوم الأحد الذي يلي عيد الفصح. يتم الاحتفال بعيد الفصح في الخامس عشر من نيسان حسب التقويم اليهودي.
ذكر ثلاثة مبشرين أن المسيح قد صلب في الخامس عشر من نيسان. شارع. كتب يوحنا أنه كان الرابع عشر من نيسان، وكانت النسخة الأخيرة من الأحداث هي التي اعتبرت أكثر ترجيحًا. إلا أن تحليل المعطيات المتوفرة لم يؤد إلى تحديد تاريخ محدد للقيامة.
ولذلك، كان لا بد من الاتفاق على قواعد التعريف بطريقة أو بأخرى مواعيد عيد الفصح في السنوات اللاحقة. استغرقت الخلافات وتوضيح طرق حساب هذه التواريخ قرونًا عديدة. في البداية، في شرق الإمبراطورية الرومانية، كان يتم إحياء ذكرى الصلب سنويًا في الرابع عشر من نيسان.
يتم تحديد تاريخ عطلة عيد الفصح اليهودي من خلال مراحل القمر في التقويم اليهودي ويمكن أن يقع في أي يوم من أيام الأسبوع. وهكذا فإن عيد آلام الرب وعيد القيامة يمكن أن يقعا أيضًا في أي يوم من أيام الأسبوع.
وفي روما، كان يُعتقد أيضًا أن ذكرى القيامة يجب أن يتم الاحتفال بها دائمًا في يوم الأحد الذي يلي عيد الفصح. علاوة على ذلك، يعتبر يوم 15 نيسان تاريخ صلب المسيح. في القرن العشرين الميلادي، تقرر ألا يسبق أحد عيد الفصح الاعتدال الربيعي.
ومع ذلك فهو يوم الأحد
في عام 313، أصدر أباطرة الرومان الغربيين والشرقيين قسطنطين الكبير (272-337) وليسينيوس (حوالي 260-325) مرسوم ميلانو، الذي كفل حرية الدين في الإمبراطورية الرومانية، موجهًا بشكل أساسي إلى المسيحيين (1). وفي سنة 325م عقد قسطنطين الكبير مجمعًا في نيقية، على بعد 80 كيلومترًا من القسطنطينية (2).
ترأس سام ذلك بشكل متقطع. بالإضافة إلى أهم الأسئلة اللاهوتية -مثل هل كان الله الآب موجودًا قبل ابن الله- وخلق القوانين الكنسية، وتمت مناقشة مسألة موعد أعياد القيامة.
وتقرر أن يتم الاحتفال بعيد الفصح يوم الأحد بعد اكتمال القمر الأول في الربيع، والذي يعرف باليوم الرابع عشر بعد أول ظهور للقمر بعد القمر الجديد.
هذا اليوم باللاتينية هو لونا الرابع عشر. عادة ما يحدث البدر الفلكي على القمر الخامس عشر، ومرتين في السنة حتى على القمر السادس عشر. كما أصدر الإمبراطور قسطنطين مرسومًا بعدم جواز الاحتفال بعيد الفصح في نفس يوم عيد الفصح اليهودي.
وإذا كان اجتماع نيس قد حدد موعداً ثابتاً لعيد الفصح، فالأمر ليس كذلك. وصفة معقدة لتاريخ هذه الأعيادمن المؤكد أن العلم قد تطور بشكل مختلف في القرون اللاحقة. طريقة حساب تاريخ القيامة حصلت على الاسم اللاتيني computus. وكان لا بد من تحديد التاريخ الدقيق للأعياد القادمة في المستقبل، لأن الاحتفال نفسه يسبق الصيام، ومن المهم معرفة متى تبدأه.
أمر قضائي للإبلاغ
أقدم الأساليب حساب تاريخ عيد الفصح لقد استندوا إلى دورة مدتها ثماني سنوات. كما تم اختراع دورة مدتها 84 عامًا، وهي أكثر تعقيدًا، ولكنها ليست أفضل، من الدورة السابقة. وكانت ميزته العدد الكامل للأسابيع. على الرغم من أن هذا لم ينجح في الممارسة العملية، إلا أنه تم استخدامه لفترة طويلة.
وكان الحل الأفضل هو دورة ميتون (عالم الفلك الأثيني) التي مدتها تسعة عشر عامًا، والتي تم حسابها حوالي عام 433 قبل الميلاد.
ووفقا له، كل 19 عاما تتكرر مراحل القمر في نفس الأيام من الأشهر المتعاقبة من السنة الشمسية. (تبين لاحقًا أن هذا ليس دقيقًا تمامًا - فالتناقض يبلغ حوالي ساعة ونصف لكل دورة).
عادة ما يتم حساب عيد الفصح لمدة خمس دورات Metonic، أي لمدة 95 عاما. كانت حسابات تاريخ عيد الفصح أكثر تعقيدًا بسبب الحقيقة المعروفة آنذاك وهي أن التقويم اليولياني ينحرف كل 128 عامًا بمقدار يوم واحد عن السنة الاستوائية.
وفي القرن الرابع وصل هذا التناقض إلى ثلاثة أيام. شارع. ثيوفيلوس (توفي عام 412) - أسقف الإسكندرية - قام بحساب ألواح عيد الفصح لمدة مائة عام من عام 380 ش. كيرلس (378 - 444) وعمه القديس. حدد ثيوفيلوس مواعيد الأحد المقدس في خمس دورات ميتونية، بدءًا من عام 437 (3).
لكن المسيحيين الغربيين لم يقبلوا نتائج حسابات العلماء الشرقيين. وكانت إحدى المشاكل أيضًا تحديد تاريخ الاعتدال الربيعي. وفي الجزء الهلنستي كان يعتبر هذا اليوم 21 مارس، وفي الجزء اللاتيني 25 مارس. كما استخدم الرومان دورة الـ 84 عامًا، واستخدم السكندريون الدورة الميتونية.
ونتيجة لذلك، أدى ذلك في بعض السنوات إلى الاحتفال بعيد الفصح في يوم مختلف في الشرق عنه في الغرب. فيكتوريا آكيتاين عاش في القرن الخامس، وعمل على تقويم عيد الفصح حتى عام 457. لقد أظهر أن دورة تسعة عشر عامًا أفضل من دورة مدتها 84 عامًا. واكتشف أيضًا أن مواعيد الأحد المقدس تتكرر كل 532 عامًا.
يتم الحصول على هذا الرقم عن طريق ضرب طول دورة تسعة عشر عامًا في دورة السنوات الكبيسة المكونة من أربع سنوات وعدد أيام الأسبوع. مواعيد القيامة التي حسبها لم تتطابق مع نتائج حسابات علماء الشرق. تمت الموافقة على أقراصه في أورليانز عام 541 وتم استخدامها في بلاد الغال (فرنسا اليوم) حتى زمن شارلمان.
ثلاثة أصدقاء - ديونيسيوس وكاسيودوروس وبوثيوس وآنا دوميني
Do حساب لوحات عيد الفصح ديونيسيوس الأصغر (ج. 470 - ج. 544) (4) تخلى عن الأساليب الرومانية واتبع المسار الذي أشار إليه العلماء الهلنستيون من دلتا النيل، أي أنه واصل عمل القديس يوحنا. كيريل.
أنهى ديونيسيوس احتكار علماء الإسكندرية لإمكانية تأريخ يوم أحد القيامة.
وقد حسبها على أنها خمس دورات ميتونية من عام 532 م. كما قدم ابتكارا. ثم تم تأريخ السنوات حسب عصر دقلديانوس.
وبما أن هذا الإمبراطور اضطهد المسيحيين، فقد وجد ديونيسيوس طريقة أكثر كرامة للاحتفال بالسنوات، أي منذ ميلاد المسيح، أو anni Domini nostri Jesu Christi.
بطريقة أو بأخرى، أخطأ في حساب هذا التاريخ، حيث تأخر لعدة سنوات. من المقبول عمومًا اليوم أن يسوع ولد بين العامين 2 و8 ق.م. ومن المثير للاهتمام أنه ولد في العام 7 ق.م. حدث الاقتران بين كوكب المشتري وزحل. أعطى هذا للسماء تأثير جسم لامع يمكن التعرف عليه بنجمة بيت لحم.
قام كاسيودوروس (485-583) بمهنة إدارية في بلاط ثيودوريك، ثم أسس ديرًا في فيفاريوم، والذي تميز في ذلك الوقت بحقيقة أنه كان منخرطًا في العلوم وإنقاذ المخطوطات من مكتبات المدينة والمدارس القديمة. ولفت كاسيودوروس الانتباه إلى الأهمية الكبيرة للرياضيات، على سبيل المثال، في البحث الفلكي.
علاوة على ذلك، ولأول مرة منذ ذلك الحين ديونيسيوس استخدم مصطلح آنا دوميني عام 562 م في كتاب مدرسي حول تحديد تاريخ عيد الفصح "Computus Paschalis". وقد احتوى هذا الدليل على وصفة عملية لحساب التواريخ بالطريقة الديونيزية، وتم توزيعه بنسخ عديدة على المكتبات. تم اعتماد الطريقة الجديدة لحساب السنوات منذ ميلاد المسيح تدريجياً.
يمكننا أن نقول أنه في القرن 480 كان بالفعل في الاستخدام الشائع، على الرغم من أنه، على سبيل المثال، في بعض الأماكن في إسبانيا تم اعتماده فقط في القرن 525 في عهد ثيودوريك، قام بترجمة هندسة إقليدس، وميكانيكا أرخميدس وعلم الفلك عند بطليموس، وفلسفة أفلاطون، ومنطق أرسطو إلى اللاتينية، كما ألف الكتب المدرسية. أصبحت أعماله مصدرا للمعرفة للباحثين المستقبليين في العصور الوسطى.
عيد الفصح السلتي
الآن دعونا نذهب شمالا. في ريمس عام 496، تم تعميد ملك الغال كلوفيس مع ثلاثة آلاف فرنك. وفي هذا الاتجاه أيضًا، عبر القناة الإنجليزية في الجزر البريطانية، عاش مسيحيو الإمبراطورية الرومانية قبل ذلك بكثير.
لقد تم فصلهم عن روما لفترة طويلة، منذ أن غادر الفيلق الروماني الأخير جزيرة سلتيك في عام 410 م. وهكذا تطورت هناك، في عزلة، عادات وتقاليد منفصلة. في هذا الجو نشأ ملك نورثمبريا المسيحي السلتي، أوسويو (612-670). نشأت زوجته الأميرة إنفليد من كينت في التقليد الروماني، الذي جلبه مبعوث البابا غريغوري أوغسطين إلى جنوب إنجلترا عام 596.
احتفل كل من الملك والملكة بعيد الفصح حسب العادات التي نشأوا فيها. عادة مواعيد العطلة لقد اتفقوا مع بعضهم البعض، ولكن ليس دائمًا، كما كان الحال في عام 664. كان الأمر غريبًا عندما كان الملك يحتفل بالفعل بالأعياد في المحكمة، وكانت الملكة لا تزال تصوم وتحتفل بأحد الشعانين.
استخدم السلتيون هذه الطريقة منذ منتصف القرن الرابع، مستخدمين دورة مدتها 84 عامًا كأساس. الأحد الأحد يمكن أن يحدث من القمر الرابع عشر إلى القمر العشرين، أي. يمكن أن تقع العطلة بالضبط في اليوم الرابع عشر بعد ظهور القمر الجديد، وهو ما تم الاعتراض عليه بشدة خارج الجزر البريطانية.
وفي روما، تم الاحتفال بين القمر الخامس عشر والقمر الحادي والعشرين. علاوة على ذلك، ذكر السلتيون صلب المسيح يوم الخميس. فقط ابن الزوجين الملكيين، الذي نشأ على تقاليد والدته، أقنع والده بترتيب الأمر. ثم في ويتبي، في دير ستريانشالش، كان هناك اجتماع لرجال الدين، يذكرنا بمجمع نيقية قبل ثلاثة قرون (5).
ولكن في الواقع لا يوجد سوى حل واحد، التخلي عن العادات السلتية والخضوع للكنيسة الرومانية. بقي جزء فقط من رجال الدين الويلزيين والأيرلنديين تحت النظام القديم في أي وقت.
5. أنقاض الدير الذي انعقد فيه مجمع ويتبي. مايك بيل
عندما لا يكون الاعتدال الربيعي
بيد المبجل (672–735) كان راهبًا وكاتبًا ومعلمًا ومدير جوقة في دير في نورثمبريا. عاش بعيدًا عن المعالم الثقافية والعلمية في ذلك الوقت، لكنه تمكن من تأليف ستين كتابًا عن الكتاب المقدس والجغرافيا والتاريخ والرياضيات وضبط الوقت والسنوات الكبيسة.
6. صفحة من عمل المكرم بيدي "Historia ecclesiastica gentis Anglorum"
كما قام بإجراء الحسابات الفلكية. يمكنه استخدام مكتبة تضم أكثر من أربعمائة كتاب. وكانت عزلته الفكرية أعظم من عزلته الجغرافية.
وفي هذا السياق، لا يمكن مقارنته إلا بإيزيدور الإشبيلي (560-636) الذي سبقه بقليل، والذي اكتسب المعرفة القديمة وكتب في علم الفلك والرياضيات وقياس الوقت وقياس الوقت. حساب تاريخ عيد الفصح.
ومع ذلك، فإن إيزيدور، باستخدام تكرار المؤلفين الآخرين، لم يكن في كثير من الأحيان مبدعا. بيدي، في كتابه المشهور آنذاك Historia ecclesiastica gentis Anglorum، أرّخه منذ ميلاد المسيح (6).
وميز بين ثلاثة أنواع من الزمن: تحددها الطبيعة، والعادات والسلطة، البشرية والإلهية.
وآمن أن زمن الله أعظم من أي وقت آخر. عمله الآخر، De Temporum Rone، كان منقطع النظير من حيث الوقت والتقويم على مدى القرون العديدة التالية. لقد احتوى على تكرار للمعرفة المعروفة بالفعل، بالإضافة إلى إنجازات المؤلف الخاصة. كانت شائعة في العصور الوسطى ويمكن العثور عليها في أكثر من مائة مكتبة.
عادت بيدا إلى هذا الموضوع لسنوات عديدة. حساب تاريخ عيد الفصح. وقام بحساب تواريخ أعياد القيامة لدورة واحدة مدتها 532 سنة، من 532 إلى 1063. والمهم جدًا أنه لم يتوقف عند الحسابات نفسها. قام ببناء ساعة شمسية متقنة. وفي عام 730، لاحظ أن الاعتدال الربيعي لم يقع في 25 مارس.
ولاحظ الاعتدال الخريفي في 19 سبتمبر. لذلك واصل ملاحظاته، وعندما رأى الاعتدال التالي في ربيع عام 731، أدرك أن القول بأن السنة تتكون من 365/XNUMX يومًا هو مجرد تقدير تقريبي. وتجدر الإشارة هنا إلى أن التقويم اليولياني كان آنذاك "خاطئًا" بستة أيام.
كان النهج التجريبي الذي اتبعه بيدي في حل مشكلة الحساب غير مسبوق في العصور الوسطى وقبل عصره بعدة قرون. بالمناسبة، تجدر الإشارة أيضًا إلى أن بيدي اكتشف كيفية استخدام المد والجزر البحرية لقياس مراحل القمر ومداره. تمت الإشارة إلى كتابات بيدي من قبل أبوت فلوري (945–1004) وهرابان مور (780–856)، اللذين بسّطا طرقهما الحسابية وحصلا على نفس النتائج. بالإضافة إلى ذلك، استخدم أبوت فلوري ساعة رملية مائية لقياس الوقت، وهو جهاز أكثر دقة من الساعة الشمسية.
المزيد والمزيد من الحقائق لا تتفق مع ذلك
هيرمان كولافي (1013–54) - راهب من رايشيناو، أعرب عن رأي غير مناسب تمامًا لوقته بأن حقيقة الطبيعة لا تقاوم. استخدم الإسطرلاب والمزولة الشمسية التي صممها خصيصًا له.
لقد كانت دقيقة للغاية لدرجة أنه اكتشف أنه حتى مراحل القمر لا تتفق مع حسابات الكمبيوتر.
التحقق من الامتثال لتقويم العطلة تبين أن مشاكل الكنيسة مع علم الفلك كانت سلبية. حاول تصحيح حسابات بيدي، لكن دون جدوى. وهكذا اكتشف أن طريقة حساب تاريخ عيد الفصح بأكملها كانت معيبة ومبنية على افتراضات فلكية خاطئة.
تم اكتشاف أن الدورة الميتونية لا تتوافق مع الحركات الفعلية للشمس والقمر بواسطة راينر بادربورن (1140-90). وقام بحساب هذه القيمة ليوم واحد خلال 315 سنة حسب التقويم اليولياني. وقد استخدم رياضيات الشرق في العصر الحديث للمعادلات الرياضية المستخدمة لحساب تاريخ عيد الفصح.
كما أشار إلى أن محاولات حصر عمر العالم منذ خلقه من خلال الأحداث الكتابية المتعاقبة هي محاولات معيبة بسبب التقويم غير الصحيح. علاوة على ذلك، في مطلع القرنين الثاني عشر والثالث عشر، اكتشف كونراد ستراسبورغ أن الانقلاب الشتوي قد تحول بمقدار عشرة أيام منذ إنشاء التقويم اليولياني.
لكن السؤال المطروح هو ما إذا كان ينبغي تحديد هذا التاريخ بحيث يقع الاعتدال الربيعي في 21 مارس، كما تم تحديده في مجمع نيقية. نفس الرقم الذي سجله راينر بادربورن تم حسابه بواسطة روبرت جروسيتيست (1175-1253) من جامعة أكسفورد، وحصل على النتيجة لمدة يوم واحد خلال 304 سنوات (7).
اليوم نعتبره يومًا واحدًا في 308,5 سنة. اقترح جروسيتي البدء حساب تاريخ عيد الفصحمما يشير إلى حدوث الاعتدال الربيعي يوم 14 مارس. بالإضافة إلى علم الفلك، درس الهندسة والبصريات. لقد كان متقدمًا على عصره من خلال اختبار النظريات من خلال التجربة والملاحظة.
بالإضافة إلى ذلك، أكد أن إنجازات علماء الفلك اليونانيين القدماء والعلماء العرب فاقت حتى إنجازات بيدي وغيره من علماء أوروبا في العصور الوسطى. كان جون ساكروبوسكو (1195-1256) الأصغر سنًا بقليل، يتمتع بمعرفة رياضية وفلكية شاملة وكان يستخدم الأسطرلاب.
ساهم في انتشار الأرقام العربية في أوروبا. علاوة على ذلك، انتقد بشدة التقويم اليولياني. ولمعالجة هذه المشكلة، اقترح حذف سنة كبيسة واحدة كل 288 سنة في المستقبل.
التقويم يحتاج إلى تعديل.
روجر بيكون (ج. 1214–92) عالم إنجليزي، رائي، تجريبي (8). كان يعتقد أن العمل التجريبي يجب أن يحل محل النقاش النظري - لذلك لا يكفي مجرد استخلاص استنتاج، فأنت بحاجة إلى الخبرة. وتنبأ بيكون أن الإنسان سيبني يومًا ما المركبات، والسفن ذات المحركات، والطائرات.
8. روجر بيكون. صور. مايكل ريف
دخل الدير الفرنسيسكاني متأخراً نوعاً ما، إذ كان عالماً ناضجاً، ومؤلفاً لعدة مؤلفات، ومحاضراً في جامعة باريس. كان يعتقد أنه بما أن الطبيعة خلقها الله، فيجب استكشافها وتجربتها وتعلمها لتقريب الناس من الله.
وعدم كشف العلم إهانة للخالق. وانتقد الممارسة التي اعتمدها علماء الرياضيات والآلات الحاسبة المسيحيون، والتي لجأ إليها بيدي، من بين أمور أخرى، لتقريب الأرقام بدلاً من حسابها بدقة.
أخطاء في حساب تاريخ عيد الفصح أدى، على سبيل المثال، إلى حقيقة أنه في عام 1267 تم الاحتفال بذكرى القيامة في اليوم الخطأ.
عندما كان من المفترض أن يكون سريعًا، لم يعرف الناس عنه وأكلوا اللحم. أما جميع الاحتفالات الأخرى، مثل صعود الرب وعيد العنصرة، فكان يتم الاحتفال بها بخطأ أسبوع. وميز بيكون الزمن بما تحدده الطبيعة والقوة والعادات. كان يعتقد أن الوقت وحده هو وقت الله وأن الوقت الذي تحدده السلطة قد يكون خطأ. يحق للبابا تعديل التقويم. إلا أن الإدارة البابوية في ذلك الوقت لم تفهم بيكون.
التقويم الغريغوري
وقد تم ترتيبه بطريقة تجعل الاعتدال الربيعي يقع دائمًا في 21 مارس، كما تم الاتفاق عليه في مجمع نيقية. بسبب عدم الدقة الحالية، تم إجراء دورة Metonic أيضا التصحيحات في التقويم القمري. بعد إدخال التقويم الغريغوري في عام 1582، تم استخدامه على الفور من قبل الدول الكاثوليكية في أوروبا فقط.
بمرور الوقت، تم اعتماده من قبل الدول البروتستانتية، ثم بلدان الطقوس الشرقية. ومع ذلك، تلتزم الكنائس الشرقية بالتواريخ وفقًا للتقويم اليولياني. وأخيرا، فضول تاريخي. في عام 1825، لم تمتثل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لقرارات مجمع نيقية. ثم تم الاحتفال بعيد الفصح بالتزامن مع عيد الفصح اليهودي.
